Католичество

Часть труда знаменитого философа и блестящего теолога Эразма из Роттердама.
"Адагии" - собрание греческих и латинских изречений, цитат, пословиц и выражений с комментариями.
Приведенный ниже текст был удален цензурой в эпоху Контрреформации.
Примечательно, что уже в наши дни, начиная с понтификата св. Иоанна XXIII, работы Эразма наоборот признавались Папами как авторитетные издания и руководства к развитию и модернизации Церкви.
Можно сказать, что его труды легли в основу идей Второго Ватиканского собора, модернизации Католической Церкви и ее большей переориентации на тесное общение с паствой.

Любовь к Господу и заповеди Господни

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». (Иоан.14:21)

«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки» (1 Иоанна 5:3)

Первая Рождественская песнь
«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Евангелие от Луки 2:14)

Поклонение ангелам - это суеверие и грех, но любовь и почитание к ангелам - это добродетель.
(Автор: Ч. Х. Сперджен)

Преклонение даже перед самым могущественным ангелом было бы великим грехом и преступлением против Верховного суда небес, но одновременно нельзя не отдать святым ангелам часть своей искренней и сердечной любви и почитания, как служителям великого Бога. Когда размышляешь над ролью ангелов и задумываешься над тем, с каким пониманием, сочувствием и добротой они относятся к людям, то испытываешь по отношению к ним естественное чувство любви и почитания. Думаю, что достаточно обратиться лишь к одному эпизоду из истории жизни ангелов, о котором говорится в нашем тексте, чтобы навеки полюбить их. В сердцах их нет ни капли зависти! Христос не сошел с небес, чтобы спасти падших ангелов. Когда сатана, этот могучий ангел, увлек за собой треть звезд неба, Христос не пришел к ним, чтобы умереть за них, Он оставил их во мраке, закованными в цепи, ожидающими последнего дня, дня суда. Ангелы не завидовали людям. Когда Бог принял не образ ангелов, а семя Авраама, они не стали роптать, а сердечно возрадовались, когда увидели Бога в теле младенца. В чистоте своей они не знали гордости! Спустившись с небес, они пришли к бедным пастухам и сообщили им радостную весть. Пожалуй, они исполнили бы свою песнь с такой же радостью и перед римским императором, если бы Господь послал их к нему. Но они были посланы к пастухам, и это ничуть не оскорбило их. Люди, одержимые гордостью, считают достойным занятием проповедовать королям и вельможам, но боятся уронить свое пресловутое достоинство, проповедуя простым людям. Ангелы ведут себя иначе. Мы знаем, что они с готовностью взмахнули крыльями и радостно поспешили со своих превознесенных и сияющих мест к пастухам, чтобы сообщить о чудесном воплощении Бога. И заметьте, как прекрасно они постарались это сделать! Радость и восхищение были в их известии, так как они сами при этом не были равнодушными вестниками.

Проповедь о Кресте, спасении и покаянии.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов…» (1Пет.2:24)

Почему Иисус принес себя в жертву, умерев на кресте?

«Благодарите!»

Проповедь Юного католика.

(Проповедь основана на трудах Матери Терезы)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». (1Фесс.5:18)

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». (Рим.5:8)

Друзья! Часто ли мы с вами, задумываемся об Искупительной жертве Иисуса? Мы привыкли принимать эту великую жертву, принесенную ради нас и за грехи наши, как должное! И при этом редко когда задумываемся, что бы случилось, с нами и окружающим миром, если бы не было этой спасительной Жертвы на кресте. Что было бы с нами, если бы мы не узнали Христа и не приняли Его в свое сердце? Зачастую люди, принявшие в свое сердце Спасителя, не размышляют о многих немаловажных истинах. Вот ап. Иоанн пишет, в своем послании: «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. (1Иоан.3:5). Но что для каждого из нас означает жертва Иисуса, восприявшего за нас наказание, и принявшего на себя наши грехи?

Проповедь о оскудении верой.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих». (Лук.22:32)

Уныние, оскудение веры, упадок духовных сил. Каждый из нас, подобно путнику, идущему трудной дорогой в гору, к небесному граду, испытывал, духовную и физическую усталость и сопутствующую ей, всю гамму чувств, описанных мной несколькими словами ранее. Когда кажется что сил уже нет и вера ослабла, и дух метется беспокойно, и разум готов погрузится в пучину безумного безверия, а душа погибнуть в море отчаяния.

Проповедь о борьбе с диаволом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«и не давайте места диаволу». (Еф.4:27)

Заповеди блаженства

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Лестница в небо.

Библия - это великая книга, мудрость и глубина которой, и явная и тайная, открыта каждому кто прикасается к ней с чистым сердцем, смирением перед Господом и искренней верой. Новый Завет, Евангелие - это есть вершина и одновременно глубина, всей величайшей премудрости Божественного откровения данного нам в Библии. Но одно место в Евангелии, по моему мнению, является квинтэссенцией Учения Христова, настоящим руководством к спасению, лестницей в небо, для каждого искренне и от всего сердца верующего во Христа человека. Это нагорная проповедь, заповеди блаженства. Евангелие от Матфея (5. 3-12)

Продолжение.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Верую во единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого… (1 член Символа Веры)

Мы часто говорим верую, многие люди уверяют в том, что они верят, но что же такое вера? Вы когда-нибудь задумывались над таким понятием как вера? В этой проповеди я хочу рассмотреть подробно понятие веры. Опираться я буду на текст написанный голландским богословом Вильгельмусом а Бракелелом. Хотя он был протестантом, но в данном вопросе его богословская работа находится в русле католического учения и приводится мной как истинное понимание веры. Кроме того использую определения веры из «библейского словаря Брокгауза» и «библейской энциклопедии» Архимандрита Никифорова.

Продолжение и окончание проповеди о вере.

Беседа о добродетельной жизни в собрании, бывшем через несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамени

Проповедь о служении Господу.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евр.12:28)

«Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». (Пс.2:11)

Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.» (1Фесс.5:14-18)