| Проповедь о молитве. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.» (1Фесс.5:14-18) Каждый раз, когда я читаю эти слова апостола Павла, написанные много столетий назад к Фессалоникийцам, мою память озаряют два воспоминания. Первым, я вспоминаю своего деда. Даже не столько его самого, как его часы. Старинные еще, от прадеда оставшиеся часы-луковицы, золотые на большой, золотой цепочке, всегда лежавшие в специальном кармане брюк. Эти золотые часы притягивали мое внимание не тем, что были сделаны из драгоценного метала, и по тем временам стоили огромных денег, (я тогда еще не знал ценности презренного метала), а своим, просто неимоверным блеском. В лучах солнца они блестели как маленькая небесная звезда. Но, не смотря на этот блеск, который мог, как мне казалось тогда, просто ослепить человека, дед каждый день утром, в обед и вечером, протирал их специальной тряпочкой. Однажды я набрался смелости и спросил старика, зачем он натирает часы, которые и так блестят ярче солнца. Помню его ответ: «так они и блестят от того внучек, что я их неустанно натираю». Второе воспоминание касается моего тренера, по легкой атлетике, который упрямо пытался в школе, сделать из меня олимпийского чемпиона. Он постоянно, даже в те дни, когда не было тренировки, требовал от меня выполнения специальных физических упражнений. Я (по юношеской простоте), пытался объяснить ему, что и трех дней тренировки мне хватает, чтобы держать себя в форме. А он мне очень медленно и с расстановкой говорил: «Чтобы тело не потеряло форму, его надо тренировать постоянно» Теперь, спустя много времени, я понимаю, что и мой дед, и тренер, и апостол Павел говорили об одном и том же. Любое «тело», будь то корпус часов, человеческое тело, или не материальное «тело» души, нуждается в постоянном и упорном уходе-труде.
Не зря Павел повторяет в другом послании туже мысль о постоянной молитве: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых». (Еф.6:18)
И если мы хотим достигнуть совершенства, или хотя бы приблизится к нему, мы должны, по словам апостола, непрестанно (постоянно, неустанно), прибывать в молитве. Как пребывал в ней и сам Павел: «Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью», (2Тим.1:3)
И как Давид, мы должны восхвалять Бога каждый день: «Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки». (Пс.144:2) И, как Даниил, мы должны находить время, чтобы молится несколько раз в день. «…и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того». (Дан.6:10) И как великое множество других святых и мучеников.
И тем более как сам Спаситель, Сын Божий и Господь всего, который целые ночи проводил в молитве, когда жил на земле. И во время своего крещения: «… Иисус, крестившись, молился…» (Лук.3:21) и во время преображения: «После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться». (Лук.9:28) И во всякий день и во всякое время: «… Он уходил в пустынные места и молился». (Лук.5:16) И накануне Крестной смерти: «И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей» (Мар.14:35)
Господь при каждой возможности молился, в молитве он зачастую проводил и ночи.
Почему? Потому что молитва, это одно их самих важных духовных дел верующего, это возношение ума и сердца к Богу, являемое благоговейным словом человека к Богу.
Но какой должна быть молитва?
Образцом для всех молитв, несомненно, является Молитва Господня: Отче наш. (Мф 6:9-13), которой Иисус научил апостолов и которую они передали всем верующим.
Эта молитва разделяется на призвание, в котором мы призываем Бога. Семь прошений в которых мы просим Господа об освящении, о царстве, о воле его на земле, о хлебе, о прощении долгов, об избавлении от искушений, и об избавлении от лукавого. И на славословие, в котором мы славим Бога. И наши молитве в идеале, должны строиться по принципу который указал нам Христос в Молитве Господней.
Но самое главное, нам надо помнить, что в своих молитвах Иисус, прежде всего, общался со Своим Отцом. Его молитвы были не просто просьбами. Слишком часто мы думаем, что молитва - это всего лишь способ добиться чего-то от Бога для себя или для других. Но высшая цель молитвы - стать ближе к Богу.
В молитве действительно есть место и прошению, и ходатайству, но в молитве должно быть и общение. Когда мы просим, Бог делает нечто ДЛЯ нас. Когда просим за других - Он делает нечто ЧЕРЕЗ нас. А когда общаемся с ним - Он делает что-то В НАС. Вот именно об этом мы должны помнить, приступая к молитве часто и с усердием.
Задумайтесь, сколько времени в молитве мы проводим, по-настоящему общаясь с Господом? Помните о том, что наши молитвы станут меньше «про нас» и больше «про Бога», если мы будем приближаться к Нему, искать Его славы и подчинять свои просьбы Его воле. Поверьте, общение в молитве - это линия, соединяющая нашу душу с источником Божьей силы.
Если мы молим, но не молимся, просим, но не общаемся, линия может быть отключена, и все наши просьбы в таком случае - просто пустые слова. Божья сила же, наполняет нашу жизнь, когда мы склоняемся перед Богом и признаем, что Он - Господь над всем, вот тогда в наши сердца и души входит Божья сила. Общение с Богом - это большая честь и самый важный элемент молитвы. Помните об этом, становясь на молитву.
И еще об одном хочу вам сказать: Если мы хотим все больше уподобляться Христу, и своей жизнью привлекать других к нему, нам нужно приучить себя к тому же постоянству в духовной жизни какую имели Христос, Павел, Давид, Даниил, и все множество святых и мучеников. Ибо только неустанным молитвенным и духовным трудом мы сможем держать нашу душу в «форме» и придавать ей «блеск» благодати Божьей, затевающей звезды. «Непрестанно молитесь.
За все благодарите:
ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».
(1Фесс.5:17,18) Богу нашему слава, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь
|
